福音影评| 艺术的树美叶茂之所在——从阿米尔·汗的电影《神秘巨星》谈起

题记：“世人哪，上帝已指示你何为善。他向你所要的是什么呢。只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”。（圣经弥迦书6:8）

阿米尔·汗的电影单纯而生动地揭示了：艺术之树美叶茂在于良心为根，责任为干。

阿米尔·汗说：作为演员，我为电影倾我所有，作为公民，我为社会尽我所能。

《流浪者》《大篷车》……简单、老套，动不动就唱歌跳舞的——这是国人对印度电影的初始印象。再后来，是印度的宝莱坞，直到《爱无国界》《爱无止境》《宝莱坞生死恋》《三傻大闹宝莱坞》《我的个神啊》《摔跤吧，爸爸》等一部部新时代的印度电影进入国人的生活，国人对印度电影的刻板印象才得以改变，并发现印度电影的深刻内涵，而这的确深深得益于阿米尔·汗的不懈努力、职业与道德操守。

2002年，阿米尔·汗《印度往事》揭露了殖民问题；《未知死亡》和《为爱毁灭》关注宗教始终无法和平相处的问题，女性权利无法得到保障的问题，种姓制度的遗毒问题等；《地球上的星星》《三傻大闹宝莱坞》抨击了高考制度和填鸭式的教育对孩子们极大损伤的问题；《我的个神啊》讽刺了印度各种宗教的虚晃、欺诈以及人性的荒唐虚伪的问题；《摔跤吧，爸爸》其实谈了印度对女性严重歧视的问题、官僚作风的问题……

而近日，阿米尔·汗的最新电影《神秘巨星》登录了中国，而很多中国观众已经在等待了。

等它的什么呢？这部电影本身故事简单，情感线单纯，并无许多花哨的电影表现手法和高科技特效，可是，就在一个个简单的故事里，泪点、笑点、看点、回味点都有了。神秘巨星是谁呀？了不起的大歌星吗？不，乃是一个动辄被丈夫暴打还忍气吞声的印度妇女，一个爱着、支持着自己女儿的平凡母亲。这部影片涉及到男性霸权、女性地位低下、家庭暴力等问题，除此之外，还很励志——“没有梦想，一切都没有意义。做梦是一个人最基本的权利。”

这样的电影，是真正的良心电影。

什么是良心？孟子对此没有定义而是描述为：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”雨果则定义为：“良心，是存在于我们心中的，生来就有的那么一点知识。”生来就有的那么一点知识是什么呢？不就是爱、怜悯和公义吗？阿米尔·汗的电影无论暴露印度什么样的问题，仔细想想，不都基于此、也包含于此吗？因着爱，所以怜悯那些在各种痛苦中挣扎和苦盼的人；因着怜悯，所以感谢生活中每一份纯真的爱，而指出不公义所带来的戕害，并且希望更多的人一起警醒、面对并努力改善。

由此他表达和呈现在电影当中的内容也不乏温柔、鼓励、理性、实在。2012年，阿米尔·汗和妻子策划、制作了一档电视节目——《真相访谈》。在这档节目里，他谈印度社会的各种问题：残杀女婴、儿童性侵、巨额嫁妆、家庭暴力、种姓制度等等。每一期节目都直戳印度社会丑陋、惨痛的伤疤。但他采用的方式不煽情、也不愤青，更没有自义地指责控告，而是和嘉宾一起探讨如何消除这些弊病的政策、措施、活动等，并时时提醒着每一个人：“我”可以为此做什么？在探讨虐待儿童的单元播出后，阿米尔·汗获邀到国会作证，成功令国会通过保护儿童法案。就这样，阿米尔·汗在2013年再次登上《时代周刊》亚洲版的封面时，被称为“印度良心”。

阿米尔·汗说：“批判自己和自己的国家是我们进步的第一步。没必要为自己祖国被放在聚光灯下而羞耻，应该羞耻的是我们的国家在那一方面有欠缺。”

原来艺术的树美叶茂正是在于以良心为根，责任为干。这个责任不是艺术为人民大众服务的责任，不是艺术为市场效益服务的责任，也不是艺术为某种意识形态服务的责任……而是像一颗完整的、健康的树，从良心的根脉发出，自然生出的枝干：让爱、怜悯和公义得到表述、伸张和艺术的呈现。唯物主义的艺术论认为“文艺是现实生活的反映”，那么，谁来规定这种“反映”呢？为什么只这样反映而不那样反映呢？而无论遵从哪种主义，人就是人，就有生而为人的良心，不让良心泯灭，而让它自然的生发，何乐而不为呢？罗曼•罗兰说：“世界上还有比国家更重要的，那便是人类的良心。”让良心引发真正的责任和担当，人人就在献出爱。

罗曼•罗兰还说：“凡对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不上良心，谈不上高尚，和高尚的生命。”阿米尔·汗让中国人追捧和喜欢，不单是因为他的演技、才华，更在于他对真理的寻求和持守。籍着他主演的《我滴个神啊》中的那个外星人之口，他说世上有两个神：一个是造物主，一个是人造神。前者是真神，后者是假神，并披着宗教的外衣做不合理的事。圣经的弥迦书里：“世人哪，上帝已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”真理就是如此的活泼而有力，有这样的根底，艺术若以此为根，何愁不能枝繁叶茂呢？

2018年元月25日成都